Arbaiza y las fuentes para la historia de Pacasmayo

Christian Arbaiza Mendoza ha publicado las fuentes documentales para la historia de Pacasmayo. Realmente, es así. He aquí la ficha bibliográfica del libro más importante sobre la genealogía pacasmayina: Arbaiza, C. (2022). Memorias de Pacasmayo. Historias, relatos y noticias. Lima: Planeta. Se trata de un libro de investigación, con rigor de fuentes primigenias, que se circunscribe en la tradición que inicia Jorge Basadre, con las Bases documentales para la historia de la república del Perú. Son doscientas fuentes sobre la historia de Pacasmayo, tomadas principalmente del archivo del diario pacasmayino La Unión, que se publicó desde el 16 de julio de 1926 hasta el 12 de diciembre de 1962.

Otros repertorios consultados fueron el Archivo de Indias, en Sevilla; la revista National Geographic, en Washington D. C.; el diario El Comercio y su Revista Somos, en Lima; los diarios La Provincia y Últimas Noticias, en Pacasmayo; los epítomes institucionales de la Casa de la Cultura, del Patronato por Pacasmayo, de la Asociación Jequetepeque; y las colecciones y testimonios personales de pacasmayinos como Carlos Miguel de la Fuente Gálvez, Óscar Castañeda Morales, y Ramiro Ezequiel Chanduví Llicán. Por supuesto, el antecedente bibliográfico lo constituye el libro de Octavio Polo Briceño titulado Pacasmayo histórico. Con el pastor adventista Polo, que fue maestro de Arbaiza, se inicia la tradición historiográfica sobre Pacasmayo.

Michel Foucault entiende que la genealogía es una metodología que enlaza el presente y el pasado de una manera vívida. La genealogía foucaultiana resulta ser actualidad, porque es una representación histórica que cuya característica definitoria es la relación vital entre el proceso social y los problemas del presente. El libro de Arbaiza es genealógico porque surge de la actualidad y su demanda del pasado para ser comprendida. El presente de Pacasmayo es el resultado de la historia y del azar como experiencias vitales.

La genealogía del libro de Arbaiza nos hace comprender “cómo se llega a ser lo que se es”. Son doscientos documentos históricos que no deben ser leídos como la búsqueda del origen como la esencia de la cosa, sino como la identidad que se construye y que se resuelve en la vida cotidiana.

El método genealógico permite que este libro tenga diversas entradas temáticas. Por ejemplo, el documentalismo histórico del libro registra varias formas de fuego: hasta tres incendios: el incendio en el Hotel Royal, el incendio en el cine, y el incendio en el malecón Grau. Pero, a ello, debemos agregarle los incendios de las casas de los sin historia. De niño. viví de cerca uno: el incendio de la casa de quincha de señora Matilde y su hijo Cantarito, que quedaba en la calle San Martín, a la vuelta de la casa de mi abuela. Rogerio Deza, en el acápite del libro designado como Comentarios, define a Arbaiza con probidad como un "pacasmayino genético".

Memorias de Pacasmayo corrobora lo dicho por Deza, pues se trata de un libro de pertenencia. Genealógicamente, la racionalidad de la vida de Pacasmayo no puede ser algo dado, natural, sino que es el resultado de un proceso, más o menos largo, de desarrollo. Por ello, las décadas que aborda Arbaiza en su libro resultan cruciales. Imagino a Arbaiza, al iniciar su labor de investigación, como Carlos Lacker, aquel joven migrante que dormía en el cine, del que también da cuenta el libro, que también soñaba con la genealogía de Pacasmayo. El libro está ordenado cronológicamente, da cuenta de una genealogía, pero no va tras la historia para captar esencias, sino que va tras los comienzos buscando el azar, las rupturas, la vida misma.

El autor es hijo de Carlos Arbaiza Strohmeier, quien tuvo varios méritos. Entre ellos, el de ser uno de los líderes más caracterizados del comercio, y, por tanto, del sentido de la vida moderna en Pacasmayo. Leer a Arbaiza, y su libro de fuentes documentales, es comprender que Pacasmayo en un pueblo completo.

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