César Alfredo Montes de Oca Dibán

El término “universidad” proviene del latín universitas magistrorum et scholarium y es la comunidad de maestros y estudiantes unidos por el conocimiento. Esta entidad no estuvo presente en la Roma antigua.

La economía informal en Perú representa más del 70% (INEI, 2023), lo que incluye a todas las actividades que generan el Producto Bruto Interno (PBI) y la fuerza laboral que ella requiere. Esta informalidad priva de beneficios sociales, derechos laborales, medidas de seguridad y salud, protección ambiental y, ni qué decir, fomenta la evasión tributaria.

La autonomía de la voluntad surge del derecho romano con el principio pacta sunt servanda (“lo pactado obliga”), que era aplicado a los contratos. Se reconocía que los acuerdos entre partes eran vinculantes, siempre y cuando estuvieran acordes con la ley y no la contravinieran. El jurista Ulpiano (circa 170–228 d. C.) indicó que es justo lo que se deriva del consentimiento de las partes.

El notable economista peruano Hernando de Soto tuvo a bien analizar la crisis política, económica y social que padecimos en los años 70 y 80. En aquel entonces, sufríamos una grave recesión económica y una ola violentista y delictiva protagonizada por organizaciones terroristas.

Del latín “onus probandi” y en las bases del derecho romano, encontramos la regla procesal de la carga de la prueba. En el Digesto (siglo VI d.C.), recopilación jurídica ordenada por el emperador Justiniano, se recogió el principio expresado por el jurista Paulo: “Ei incumbit probatio, qui dicit, non qui negat” (“La prueba recae sobre quien afirma, no sobre quien niega”).

El deber de cooperación entre personas y grupos ha sido parte de la vida del ser humano desde que decidimos vivir en sociedad. En Grecia, Aristóteles indicó, en Ética a Nicómaco (350 a. C.), que la cooperación era esencial para alcanzar el bien común y practicar las virtudes.

El derecho consuetudinario está presente en nuestros días y debe entenderse como el sistema jurídico basado en la costumbre, el cual nos permite apreciar la gran riqueza de valores, principios y normas de nuestra cultura y vida social.

Con las usuales agresiones, faltas de respeto, ausencia de consideración y discriminaciones que percibimos en el ámbito público y/o privado, es fácil deducir que nuestras relaciones sociales en Perú adolecen de intolerancia.

La corrupción se originó cuando el poder y la riqueza se concentraron en manos de unos pocos. En Babilonia, el Código de Hammurabi (circa 1754 a.C.) ya sancionaba el soborno, que era evidenciado públicamente cuando los jueces emitían sentencias injustas, lo que vulneraba la justicia y la legitimidad de la autoridad.

La extorsión constituye una violación de nuestros derechos individuales y sociales, y ha sido uno de los delitos más antiguos identificados por el hombre. Nos referimos al acto de obtener algo mediante amenaza o acción de violencia, intimidación o coacción ilegítima. Recordemos que el Estado puede ejercer coacción legítima para hacer cumplir las normas.

Un apotegma jurídico es una frase breve que encapsula un principio general de derecho o una verdad reconocida en el ámbito legal. Su valor radica en la capacidad de sintetizar normas o conceptos complejos en términos simples, memorables y efectivos, facilitando su comprensión y aplicación.

La legitimidad del poder ha sido objeto de reflexión desde los tiempos de la Antigua Grecia.

En Inglaterra, bajo el sistema del Common Law, surgió en el siglo XVII la necesidad de establecer un estándar probatorio claro y riguroso en el derecho penal. Pero fue durante el siglo XVIII cuando los tribunales británicos comenzaron a utilizar la expresión “más allá de toda duda razonable” para guiar a los jurados en la toma de decisiones.

El uso de las máximas de la experiencia se remonta a la antigua Roma, donde se les conocía como praesumptiones hominis, es decir, presunciones humanas. A través de estas, el derecho romano consideraba observaciones generales sobre el comportamiento humano y las relaciones sociales para resolver casos en los que las pruebas eran escasas o inexistentes.

Conocida como la “maldición de los recursos naturales” o Dutch Disease (mal holandés), esta paradoja describe los efectos negativos que un boom de recursos naturales puede generar en la economía de un país.

Después de que Garret Hardin nos presentara en 1968 el dilema de la “Tragedia de los Comunes”, donde describe el cruel destino de los recursos naturales compartidos debido a su sobreexplotación irracional, surge en 1998 un concepto que parece su reverso: la “Tragedia de los Anticomunes”, introducida por Michael Heller.

La intimidad, como derecho, surgió en la filosofía del siglo XVIII, y su implementación formal en la legislación se dio en el siglo XX. Así, en la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano, producto de la Revolución Francesa de 1789, se sentaron las bases para la protección de los derechos individuales, aunque la intimidad no fue expresamente reconocida.

La jerarquía normativa ha sido un concepto presente desde los primeros sistemas jurídicos de la antigüedad. Un ejemplo claro se encuentra en Roma, donde las leyes (lex) promulgadas por el pueblo romano prevalecían sobre otras normas de menor rango.